行微感悟“茶人十德”
一个真正渐悟者的表白：
今天身体读茶荟后坐地铁上了悟大道是不以人的痛苦为转移的，如果处在违背道的方向，做得越多错得越多，越增强越难转圜。而在合于道的方向上，哪怕只是点滴积累，也总会开花结果，收获圆满。
此可谓大道有情，顺我者昌；大道无情，逆我者亡。
无论你自认为自己有多苦、付出有多多，大道不会因此而同情顾念，唯一的出路是痛下决心斩断错误的习性，快准狠毫不纠缠，不要有侥幸心理。
同时不要贪恋他人的认同、安慰、温言缓语，那虽然能让自己暂时舒服却是姑息祸患！须知良药的是苦口，逆耳方是忠言。当头棒喝不舒服，却是要你猛醒。
人的贪心嗔心痴心就像毒龙难以制服，必须清醒地认识觉察，防微杜渐、持戒慎行，方可免受其害。
斩断与一切负面信息的联系，不让那些东西继续影响自己，每一刻都要更新，作新民。
脱离妄念有如“昨日种种譬如昨日死，今日种种譬如今日生”。不迟疑不留恋不回望。…
~深圳行微昨日茶荟后的致诚分享，值得全球茶人认真学习！精诚读茶道法自来也（师曰）。
全然地浸润在读茶中，身心才慢慢真的开始自己的生长，不是借来的，不是听来的，不是人云亦云。
生活中遇到什么，该怎么办，就问身体和心，它们真实的感受和需要是什么，就是什么了。
做得到做得好，是成长到那个阶段了；做不到做不好，就继续成长。
在读茶中生活，在生活中体会；在读茶中学习，在生活中践习。道在天地之中，读茶是道，生活是道。
时光匆匆，人来人往，点点滴滴，幸好有师父，幸好有老茶，幸好有大家同频同行。
看见你，看见她，看见自己；借鉴她，学习你，做好自己。
感念师父感念各位老师茶兄茶姐，你们发出的光，照亮了世界！
行微今日读茶感悟:
经行慈学姐提醒，志于做个合格的导读员，把水泡好，把茶泡好，把自己喝好，让大家喝好。
今天对自己提了很多问题:
问自己学茶学什么？
学茶之体、茶之德、茶之神、茶之用。
学做一个像老茶一样的人，风雨雷电不能摧，百转千回仍坚守，几十年沉潜积淀而默默无言。
问自己每次泡茶前诵《感恩词》、《茶人十德》时，是机械背诵，还是时时深入体悟？
《茶人十德》
礼为茶之先，我真的时刻以礼相待这世间的一切了吗？
洁为茶之表，洁净的老茶牺牲自己成全我，我这个读茶的人自洁自净了吗？
正为茶之相，自己内外是否一致，是否处中正而无私？
静为茶之基，自己泡茶读茶时能否致心一处，不为外境物欲牵动攀缘？
谦为茶之德，骄慢自满的习气时时阻碍成长，何时能做到闻过则喜，过则勿惮改？
清为茶之神，学茶之意诚否？何时可自清净无染？
和为茶之魂，和也者，天下之大本也。五脏六腑、头脑四肢，和为一体才有人的功能。我自己一身一心都未达到和的状态，何谈助人利他？
体为茶之用，茶有实体本体可以用，这个功用给到我，我善用了吗？专心把身体读到像师父说的“专气致柔，婴儿一样柔软”了吗？
气为茶之源，人也要像老茶一样培养自己的厚重之气，浩然之气，逍遥之气，博厚、高明、悠久。
道为茶之至，大道至简，去繁就简，却无不通达，是我们最终要达到的目标。
天下无茶，只有身体读茶！
幸会！幸会！
行微2023.5.12
深圳行微读茶有感:
不断地领悟《茶人十德》！《茶人十德》不仅是赞叹老茶的德行、功德，更是茶人所要修行的境界。
礼为茶人之先，礼是天地万物自然的位置吧！遵循自然之礼各安其位则万物运转不息，违背它灾难必然降临。人类社会亦然啊！
洁为茶人之表，所谓诚于中形于外，身心内在的洁净包括品德和身体上的无染无赘，表现到外在就是健康的状态。
正为茶人之相，心无私身无邪，自然呈现出的形相气象，自然正气充足宝相庄严。
静为茶人之基，静才能定，根基才会稳固，才会安于自己的目标志向，才能深入发扬，否则学百家都浅尝辄止一无所得。
谦为茶人之德，虚怀若谷，才能随时间不断地装进自然万象充实自己，才能成长有得；不会伤人妨己，才能有用。谦德之益无穷。
清为茶人之神，清则察，看得清自己的身心，看得清世情时势，可以前知可以预立，如有神助。
和为茶人之魂，学习修行自身的结果是自然的自益益他，只有人有这样的能力和主动性。
体为茶人之用，万物可为我所用，而我亦用于万物。何为公何为私，功业祸福终将返于自身。
气为茶人之源，没有空气人无法生存，人体气绝身亡，气乃生命之源。正气还是邪气，阳气还是阴气，又是大不同。老生茶纯阳之气让人欣欣向荣。
道为茶人之至，九九归一道，道可以从方方面面去阐释去理解，道无处不在，却又只有一个。
学茶习茶即是学习修行道，是对根本的学习，是需要长期专注纯干仓老生茶的。
如果认识不到就很容易退转，与大道失之交臂，不知要再经多少曲折，令人叹惜！
《茶人十德》的意涵似乎永远领悟不尽，就像我们的成长也总是在不断突破。感恩老茶！感恩师父大智慧！感恩大家同频同行！
行微今日读茶再悟《茶人十德》
身体读茶，以老茶之气由内而外渗透蒸腾身体，以老茶之德由外而内浸润滋养心性。
日久恒持，我们渐渐读懂天地自然之礼，明白真正的身心洁净。
正气充满自然庄严，无纷无扰，静定自安，如如不动。
心神清明，体察万物世情而用之，顺应自然之道而和之，以至万物各安其位，生生不息。
行微夜读感悟:
“星星之火怎么能够燃开燎原？外来的必须是天性，一切外来的必须是添砖加瓦的。”
反复看了几遍师父开示的视频，渐渐有些理解了。师父是让我们要注意选择与同频的人共修，才能够互相辉映襄助，燃起更大的火苗，才能腾空而起，让更多的人看到五彩缤纷看到希望！
而如果我们不注意呵护自己的小火苗，在不同频的人和事上消耗太多，无谓地牺牲，身体读茶的星火怎么能什么时候能照亮世界呢？
感受到师父的护道之心，明道之愿！
每个认真学茶之人都是那星星火种，师父都呵护备至，不希望我们无端地消耗了自己。感念师父心怀，感念师父大愿！
行微复训申请
近来学习师父茶言茶语，常常如醍醐灌顶当头棒喝醒悟颇深，又常常感受到师父慈悲心念而使自己这颗心也得到了升华净化，更常常从中感受到师父对弟子群萌的呵护爱护之情，真的感觉道法深情从师父茶言茶语中取之不尽、用之不竭！
近日去茶室读茶又蒙学兄学姐指教，之前对导读员的认识误区也纠正过来，真正明白了师父提出的导读员的要义，解除了自己认识的浅薄和局限，明白了做一切事应以精进自己为要，而利益他人是必须以精进自己为基础的。
做一名合格的导读员是要以自利利他为主旨，使身体读茶惠及更多的人。
但是这种自利利他的事业是水满自溢、自然而然实现的，不是自己只有瓶底水所能强为的；是自性光明自然照彻他人实现的，非燃烧自己燃尽去照亮别人的。因为这样的强为是妄作，就算牺牲掉自己也不可能真正利益到他人。
我从中认识到师父对我们的爱护，也意识到师父对我们的更高的期待。
师父希望我们每个读茶人都能达到水满自溢的境界，成为自性光明的人。因为唯有这样，身体读茶的功业才能真正传承下去。
所以这一刻，我又想起师父常说的“先喝好自己”，我真不禁想捶问自己:
这句话天天在心里在嘴边，但是真的对这句话理解多少？
天天读茶说向老茶学习，学到了吗？老茶如果自身不这样洁净深厚，如何让我们受益？
所以，读好自己是一切的基础，而读好自己以后，利益他人的愿望也就同时自然实现了。
所以，我再不会轻言利他，而是将精力更多投注到提升自己上面，认真学习泡水、泡茶，学会泡出一壶好茶，不辜负老茶，也把自己喝好！
我也希望有更多系统学习的机会，在师父和各位学长们的指导下精进，恳请师父同意我参加复训学习的申请！
行微昨日读茶感悟:人生若茶…
今天想起师父说过茶性淫。感叹茶性易受生长环境之影响，山清水秀、土壤肥沃的地方与贫瘠污染的土地长出的茶自不相同，采摘后的制作和储存又有不同的影响，泡茶的器物不同、水不同、泡茶的人不同、手法不同，泡出的茶又不同。
食物也是如此，生长环境的影响以外，如何烹饪、与何种食材配伍，用什么调味料、什么火候，结果也完全不同。
那人呢？人也极易为外界所染，令宝镜蒙尘。
但是人与物有大不同之处，人有主观能动性，人有天性禀赋，人有自主选择的能力，不像“物”是比较被动的，物之性能否被完整地激发出来是依赖使用它的人的，而人可以自己激发自己。
看天下万物，生而为人真是得天独厚的，人的思维能力、行为能力、创造性等等，都是其他物种所无法比拟的，而其中最重要的是人有自主性，人可以自主选择学什么做什么走哪条路，做小我顾小家，还是做大我利他人，还是无我与天道融为一体，都可由一己做出选择。
种瓜得瓜，种豆得豆。自己为自己的选择负责。
乱花渐欲迷人眼，五色令人目盲，世人熙熙皆为利来，世人攘攘皆为利往。从这世间纷繁中找到真正的大道并不容易，而找到道恒久持之就更为不易。
止语静心读茶时，暂断外界纷扰，万念暂息，专注于内，犹如一鲸落而万物生，内在的宇宙渐渐显现，慢慢认清自己，认知自性，内外一致，然后再慢慢地观人如己，明了人之性、物之性，明了天地造化之大道。一切洞明照彻。
今天上午在家体读98澳砖，喝到八九杯，又感觉有点压不住，想吐，到后面真的吐了。
之前常听到有学长们有喝不下、呕吐的情况，还很诧异自己从来没有出现过这种情况，而且特别能喝，多少杯茶来都如泥牛入海装得下，还以为是自己的身体和老茶比较契合，今天方明白也许是我刚进入这个阶段。
这几天行住坐卧常想起师父说的《十戒》，吃饭觉得饱了就放下筷子，家人喝酒会劝少喝，心情焦虑时察觉到了会调整……
每当这时，也会去想，人为什么需要“戒”呢？也许是因为人会“贪”。
这“贪”是人的本性吗？那么如何能不贪呢？
我想“贪”不一定是人的本性，可能是在俗世中沾染得来。
而除之，也许并不是通过长期压抑、克制就能实现的。
“贪”的反义词不是“戒”，这“戒”只是要我们察觉，进而去调整、思考、领悟。
只有“足”才能不再“贪”。身体足，进而心满意足，“足”了，才会无欲无求。
如何去修这个“足”？身体读茶法正是法门。
老茶洁净、自然、持重，厚积薄发。师父说“茶味枯淡，可去名利之欲，可息奔竞之心”，果真如此！读茶日久，真的不贪厚味，真的心如止水，只想和茶在一起，日夜在其中！
我想这就是老茶之“德”吧！引领读茶人开悟、放下、自在、逍遥。
诵师父茶人十德有感，感念茶人十德之奥义无穷，感念师父开示！
茶人十德
德，品德，道德，我辈读茶所学习和追求的方向。
德，亦得也，有德即有得，非利也，非物也，身心之得。天地之大德，似无实有。
礼为茶之先
敬畏天地自然，学习自然规律以明位次、知所以，顺天应人而不殆。
洁为茶之表
学习老茶之洁净，内在洁身自爱，行己也恭；外在洁净清爽以敬。
正为茶之相
学茶需正心诚意，身心不正则一无所得。
正气凛然，自重则威。
静为茶之基
宁静方能致远。心神纷乱最为有害于身心，要练静功夫，静为学之始。
谦为茶之德
谦则虚，虚而不屈，动而愈出。虚则无所不容无所不包，所以不断发展演化。
谦虚才能受益、成长、发展。
清为茶之神
五味令人口爽，五色令人目盲。而茶味枯淡，却可令心神清明，自性显现。
和为茶之魂
身体读茶法体会茶气在身体中的运行，茶气助经脉化滞通和，气和则身柔，气和则貌温，一团和气，身心调和。
体为茶之用
老茶深远无言以成大用，读茶人待之以礼，用之以礼。物尽其用为礼为谢，恭敬读茶，持之以恒，以成茶之用。
气为茶之源
食五谷可养血气，植物仰承天地大德滋养，蕴其精藏其气于内，而老茶长于深山百年古树，吸风饮露，为天地自然、日精月华所孕育，又经陈年存放积累转化，其气尤为厚重遒劲，源源不绝，所以帮助身心也绵绵若存经久不息。
道为茶之至
读懂老茶之道，亦即明了自然之道，修身之道。道之所以为道，以其一以贯之也，明一而知百千万。学习茶之道没有尽头。
再悟：今日读茶，默诵师父《茶人十德》甚深感念。
清为茶之神。因茶之清，才能使人摒除外欲，专志于内。因茶之清，才能不为五色所迷、五味所惑。
清明、清净、清淡、清雅、清澈，清醒、清高……无一不由清而来。
清为茶之神，心神清，才能明，才知来路，才知去向。神，是一个人的精神、气质，是一个人身心的统帅，外在内在的统一。神清则气爽，失神则身心危矣。
茶之神如是，人之神如是。
和为茶之魂，魂为要义、为主旨。和，和其不同，为大用。上至天地自然，下至一事一物，无“和”则无用。若天地不交，阴阳失和，则草木不生，百兽不蕃，何况人乎？国如此、家如此、身心如此。如国，需各司其职，各尽其责，上下一心、和谐统一，国方能建设发展；如家，夫妇和、兄弟和，才能上扶老、下育幼，才能兴家；如人，身体四肢、五脏六腑也需平衡调和方能健康。
和为茶之魂，人人各不相同，而茶可和之。
道为茶之至，道为始亦为终，为一切德的途径。明道行道，才能遵循礼、秉持正、洁身自好、怡然定静，才能谦以下人、清以养神、和以为用，气运周行不殆，源源不绝、生生不息。
以茶为师，无言之教。幸会！幸会！
我之前也总在琢磨师父说的“自溢益他，自己满得装不下了流出来了，别人因为接近你随机得到了受益了，太阳发自己的光，并没有想过要照亮地球，自然照亮了而已”，道理似乎懂了，又似乎还有困惑。
我们总想助人，但是师父说“自己没满的时候，你自己会受伤”。今天总算有点明白了。
我们自己不充足的时候，虽然也是一腔热血助人为乐，但是你会希望对方有好的反馈，比如说他领情了，他感谢你，他用其他的方式回报你，或者你看见他因为你的帮助一天天好起来，再甚至他把你给予他的又传递给其他人……无论哪种，你会希望有一个好的反馈好的结果。
而如果这些期待一个都没有出现，你会生气，会失望，会在心里责怪对方，会觉得自己的付出不值得，会想下次不管这个人了，下次要找一个值得我付出的人……无论哪种，你都会受伤了，甚至还会伤对方。
那么怎样才是师父所说的那种自溢益他呢？也许是像这样：
我需要光亮，我打开了灯，我的需要满足了，房间被照亮了，窗外的路也被照亮了，我不会认为我为房间里被照亮的家具付出了什么，也不会认为正好在窗外走路的人做了什么，我只是满足了我自己的需要。
我喝完茶全身好热，身上的热气蒸腾，如果用热成像仪观察，会看见我周围的空间热了，但是我并未觉得这空间该感谢我什么。
一位健康长寿的老人被新闻报道了，人们羡慕他佩服他，也学习他的清心寡欲恬淡无求，但是这位老人并不认识这些人，也不知道他们因自己而改变。
……
我想这结论就是，我们只要做好自己，就会有人受益；无论他们觉得从我们这里获得了什么，但我们从来未为对方付出过什么。
从未给予，
哪来付出，
从未付出，
哪来相欠，
从未相欠，
哪来牵绊，
无牵无绊，
来去自由。
行善最好的方式不是施与，而是引导。就像自性光明，自然照彻他人。
今天的两泡茶是98澳砖和70陈皮，都非常醇厚甘甜。而且对我来说，感觉98是打开大门，而70则是醍醐灌顶。喝了两杯70以后，真的明白什么是快乐似神仙了。
同一泡茶，不同的人有不同的感受；同一个人，不同时同地，感受也不尽相同。有的茶“随风潜入夜，润物细无声”，有的茶风雷激荡、刚猛遒劲。有时候我觉得自己就像是一块干涸龟裂的土地，茶流进来，四肢百骸无处不到，亿万细胞无不浸润渗透；有时茶喝到嘴里却像水柱飞流直下，旋即又气冲斗牛，直上额头。这种种变化想是因茶、因我、因时、因地，而不同吧！
读茶日久，唱《茶仙颂》，读《感恩词》，越来越深入其中，不禁对身体读茶理念有越来越多的琢磨、体悟和思考。
“身体读茶，无言之教”：
老茶无语，可是喝茶者有感受有变化，我想，这也许就是老茶的无言之教吧？
天地有德，万物有义。人为万物之灵，取万物为己用；人受天地万物之惠，何以为报？善取善用，尊重自然，循环利用，令其生生不息，可否？
“礼为茶之先”：
身体读茶不关注茶的色香味，不循世俗的茶艺茶道，读茶的过程中也不需要表示繁琐的礼节。身体读茶倡导这一刻只关注自己、只和茶在一起，关注茶的热、气，和身体的感觉。自然、简单、包容，回到真实的自己。感觉这个“礼”，实是至真至诚，大道至简。
而且读茶越久，感觉自己对“体会”、“敬畏”、“知足”这些词有了更深的理解。体是身体去感受；会是意会；敬是尊敬感恩；畏是尊重自然道法；知是智慧；足是内外一统、和谐圆满。
身体读茶，修身耶？修心耶？身心同修也。身通体泰，心自光明。
身体读茶给我一个可以安放自己的空间，在这里我可以休息，可以真实地做自己，自己一切好与不好的都被容纳，被允许，没有人会评价。
而在这样的时刻，这种安全的感觉中，我才有能力去关照自己的真实，关照曾经的快乐和痛苦，一一打开，安享和抚慰。才进而有能力从此起点再看向未来，看到未来的自己，看到整个世界，看到世人，体会孤独和悲悯。而随着不断地深入地成长，智慧和力量增长，心里的世界变得更大，才能包容万象，更加深沉。
始终感念身体读茶法门，经由此开始自身的修行。感谢李彦锋老师的慈悲壮举，也感谢无言舍的成全。
身体读茶人从内而外散发出来的健康的美、气定神闲、自知、自信、定气、贵气、茶气，才是最美的，是可持续的，稳定的，越来越美的。好开心！好快乐！
天下无茶，只有身体读茶！幸会幸会！幸会老茶师父！
～行微今晨读茶好快乐
不知道为什么，从街子学茶回来以后，我变得快乐了！
无论遇到什么事，愁烦也很难深入，只是浅浅地一瞬。
心还是会恢复轻快，总是不由自主地去寻觅生活中的美好，快乐！
我也很好奇到底是哪里变了，细细地想一想，应该是我学会了自由！
心念常转，事过无痕，
琉璃宝心，晶莹光明，
以云为舟，以风为马，
与天与悲，与地与慈，
茶蒸气蔚，飘然来去，
拂柳分花，不沾不染，
鸣蛙栖鸟，无惊无扰，
与天同息，与地同止，
浑然一兮，无尽无穷。
～行微晨读2024.05.20
如果我们真的认识到学茶就是学道，日复一日的读茶就是在帮助自己的身心时时处于道中，那我们就知道为什么读茶要争先恐后唯恐不及了。
师父说“茶在心中，如香在树中”。
真美啊！心茶合一的状态！
从心如茶，到身心如茶，从内到外散发出来的茶香茶气，无论处于何境，都如诗如画，和风细雨，润物无声，如仙子轻盈飘逸，自由无羁。
～行微茶毕见雨收风停云开雾散心中欢喜
看师父拍的这张照片，感觉是大道之光劈开幽暗闭锁，照进宝心光明。感觉师父这段话的文字流光溢彩茶香扑鼻。
真法真人人间难得，惜福惜茶笃定前行。
感恩慈功兄姐无言舍给我们深圳茶人一个家，感恩行常茶姐领我入门，感恩师父智慧施茶
人们心中都有良知，都有道德的标尺，只是在世俗中人人焦虑竞争、追名逐利，被利益所裹挟，已经看不到真正的无私、真善，以至于人们对这些美好的品质失去了信心，都不再相信这些美好的品质还存在于世间。
当身体读茶横空出世，当师父悬壶济世，带着一众茶人无私无欲不图回报地在世间奔走，施茶传法的时候，就像驱散阴霾的阳光照耀世间，人人都能看到、感受到、受益于那温暖无私的阳光，人们心中已经深藏的良知和美好的情感会被激活，信任、希望、善意，都会再次蓬勃生发，当人们心中充满真善美的情感时，人们会感到幸福，也自然而然地会散发出幸福的气息，周围的一切人事物都会感受到这样的气息，慢慢地整个世界都会幸福起来！
这也许就是身体读茶影响改变世人、影响改变世界的过程。
师父是充满智慧高能、充满慈爱、最可爱的人！
我为今生有幸得遇师父得以追随师父参与这样伟大的事业感到荣幸骄傲自豪！也为找到自己人生的正确方向、得以贡献自己今生的价值感到幸福，不虚此生！
——行微今日读师父书稿感佩于心
师父说茶人十德是说茶的十种功德，亦是十种功法。
重新体会茶人十德,怎样做老茶那样的人。
礼为茶之先
人茶互敬是身体读茶第一步，敬茶爱茶了解茶,用对的方式与茶合一,才能真正从茶中受益，也才不辜负老茶，茶才能真的帮到你 。
具体:
了解茶:通过身体读茶我们最终会体悟到茶本身：茶树生长的地方，树种，年龄，春茶，秋茶，向阳背阳，仓储条件，转化度，茶气强弱，纯、净……
敬：敬重。专注体读,最大吸收，借茶气练功，发挥最大效用，茶渣妙用，不随意施赠，注意保存禁忌。
爱:爱惜。泡茶功夫提高，不浪费茶，也是爱茶。
洁为茶之表:
纯净的老茶，清香雅洁，不容杂处。
作为茶人身心也要洁。
身洁：保持身体表面的清洁，皮肤，头发，指甲，衣着，鞋袜；
身体内在的清洁，杜绝不良生活习惯的污染,抽烟，染发，化妆，乱服药，吃不健康食品、饮料、寒凉食物、有化学污染的食材。
心洁:无欲无求，不追逐过分的名、利、物欲、奢侈消费、权力、地位、身分、头衔，赞美认可；不嫉妒、不自卑，亦不自私，要无私，不贪钱财,不害人，不阻碍人他人的发展进步，不怕被超越，敢于承认不足、不会、不能；舍得，奉献，无忧、无惧，甘为人梯，尽心帮扶。
正为茶之相：
做人要像老茶那样庄严，温和，正气。有正知，正见，正念，正行。慎独，自律，表里如一，正已化人，散发出正能量，让身边的人因你的正气受到感召，帮助，提升每个人的正能量。
静为茶之基：
静则生定，定则生慧，身归静身体才能健康，心归静才能观照万物。没有心乱如麻、身不安宁的人能健康长寿的，更不要说增长智慧，利益他人。所以无论何时何地，发生什么事情，都尽可能静下来，安定心神、头脑，安定身躯四肢手脚，不慌不乱，成为自己家庭、团体的定海神针。坚如磐石,不可动摇。
不乱看，乱听，乱信，乱行，乱说，坚守方向，笃定笃行，不搅扰自己，不扰乱他人。
谦为茶之德：
对高人，处上位的人谦诚，人人都会，对地位学识不如自己的人，能谦诚否？日常生活中买东西，坐车，碰到的人，挤到的人，有没有谦让真诚？对孩子、先生、兄弟姐妹、对老迈的父母，有没有耐心、谦虚真诚？谦不是表面上恭敬，小心翼翼，接受、认可对方；谦的内在是真诚、尊重、相信宇宙间万事万物有你所未知、所不了解、没感受到的。真诚地打开心胸，放下傲慢，去倾听去感受，去认知去请教，去理解；谦不是卑下，而是发自内心地开放。
清为茶之神：
人要清，不要杂、混，说话做事清清楚楚，不要含混不明，待人接物清清爽爽，一是一、二是二、像老茶那样纯粹。
清澈、清醒、清淡、清心寡欲、清高素雅。做每件事力求做好，宁缺勿滥，神智清明，有觉知。知道自己的方向、目标、阶段、层次，可以孤独，不要嘈杂，不要附和他人，不要迷失自己。
和为茶之魂：
茶待人不分高低贵贱，无论谁需要茶的帮助，茶都一视同仁。茶亦能调和五脏六腑，调和气息。学习茶的和，创造和的条件，助济众生，跻跻一堂，调和能量，让宇宙和谐运转。
体为茶之用：
茶起用时就已经舍付了自己，滋养了人的身心，与人合为一体，换了一种存在的形式。
人与茶有所不同，同样助人、助物，不一定要牺牲自己的身体，可以用智慧、用光、气、能量助人。当然，人亦有一死，那是另一种方式还益宇宙。师父让我们像日、月那样，自溢益他。